Séminaire interdisciplinaire MMSH Aix-en-Provence “De l’Écrit à l’Écran” (octobre 2021-avril 2022)

Séminaire interlaboratoire soutenu par la MMSH Aix-en-Provence. Organisation : Élodie Attia (CNRS, TDMAM), Emmanuelle Chapron (AMU, Telemme), Sébastien Douchet (AMU, CIELAM), Anne Mailloux (AMU, LA3M).

Depuis une vingtaine d’années, les technologies numériques sont au cœur de la pratique quotidienne des chercheurs. Bien plus qu’un outil de visualisation, elles offrent des possibilités inédites pour la recherche. Ce saut numérique s’est accompagné d’un mouvement de réflexion épistémologique des communautés savantes sur leurs objets, leurs outils et leurs méthodes de travail, encourageant les travaux sur les supports de l’écrit, sur l’analyse matérielle des codices et la collation des exemplaires, sur les collections, archives et bibliothèques, sur la vie matérielle des artefacts et les strates d’interprétation ajoutées par les manipulations diverses dont ils font l’objet. Pour autant, l’accès à la matérialité des objets textuels par le numérique n’est pas la même que celle qui s’offre dans le face-à-face réel du chercheur avec l’objet-texte. Il y a ainsi, dans le monde de la recherche, un hiatus fort entre la séduction qu’exercent les nouveaux outils numériques et la conscience aiguë de la déperdition phénoménologique et herméneutique causée par la dématérialisation et la mise à distance d’objets d’études de plus en plus coupés du corps, outil aussi indispensable que l’esprit à une saisie correcte des objets. Il ne s’agit pas d’opposer « goût de l’archive » et pratiques numériques, qui n’ont rien d’incompatible et peuvent former un cercle vertueux de la recherche, mais de réfléchir, dans une triple perspective épistémologique, méthodologique et pratique, à la manière dont on peut appréhender, décrire et analyser la matérialité des objets à partir, malgré ou à l’aide de leurs substituts numériques.

Séance 2. Mardi 23 novembre. Invité : Jean-Luc Velay (CNRS, LNC), Marie Montant (AMU, LPC). Modération : Élodie Attia (CNRS, TDMAM).

La numérisation des textes a pour conséquence première leur aplatissement, là où la main du chercheur travaille avec des objets en trois dimensions. La séance discutera les possibilités des numérisations et reconstitutions 3D actuellement à l’étude, en particulier ce qu’elles apportent à l’étude des reliures. La séance fera aussi intervenir des chercheurs en neurosciences cognitives et en psychologie cognitive, qui travaillent sur le rôle que les informations transmises par les mouvements de manipulation du livre imprimé jouent dans la compréhension d’un récit par le truchement du repérage dans l’espace du texte.

 

 

 

 

 

 

À propos du livre de Franz Staller, Kritische Edition und sprachhistorische Analyse der Innsbrucker Fragmente eines hebräisch – altfranzösischen Bibelglossars (ULB Tirol, Frg. B9), Studia Verlag, Innsbruck, 2019, 398 p., ISBN 978-3-903030-76-3

Par Élodie Attia, CNRS Aix Marseille Univ, TDMAM, Aix-en-Provence, France

Franz Staller propose ici un ouvrage aussi riche que passionnant et fort utile : une édition critique et une analyse historico-linguistique des fragments d’un ancien glossaire biblique médiéval hébreu-ancien français en caractères hébraïques produit en Champagne du Sud avant 1300. L’ouvrage relève des études bibliques médiévales et des lexicologies romane et hébraïque. Il vient enrichir la recherche sur la question des langues utilisées par les médiévaux (chrétiens et juifs) en France du Nord au Moyen Âge pour étudier et comprendre la Bible en caractères hébraïques.  Suite à la découverte de quatre fragments inédits préservés la bibliothèque universitaire et régionale de Innsbruck (Autriche) (ULB Tirol, Frg. B 9), l’a. présente une partie d’un glossaire de type « exégétique » (p. 29) qui aurait été produit avant le 14e siècle en France du Nord (Tsarfat dans les sources hébraïques).  D’abord, l’ouvrage introduit le lecteur aux différentes méthodes d’étude des glossaires connus jusqu’ici et élabore de façon pertinente la question de leur signification et fonction (Sitz im Leben). Ces outils pédagogiques sont souvent liés à un cadre scolaire d’apprentissage de la Bible et associent langue sacrée hébraïque biblique (classique) et langue profane des gloses en ancien français (le’azim) auquel le célèbre R. Salomon ben Isaac de Troyes, (« Rachi », 1040-1105) a lui-même tant recours dans son commentaire littéral de la Bible. La floraison de ces outils s’explique par le rayonnement des communautés juives champenoises dans une région dynamisée par ses foires internationales. Les nombreuses sources existantes comparables (listes des glossaires complets ou quasi complets, des glossaires à l’état fragmentaire, et des glossaires alphabétiques connus à ce jour) sont également signalées permettant de constater leur importance dans le champ disciplinaire. Dans une deuxième partie (p. 27-53), l’a. décrit chaque fragment hébreu et édite de façon minutieuse systématiquement en trois colonnes (contre deux habituellement). La colonne A présente le lemme hébraïque (210 termes tous issus des Psaumes et des Proverbes), la colonne B, la glose en ancien français (pour 179 des cas), et la colonne C,une ou deux citations illustrant le sens du terme biblique noté en colonne A. La plus grande partie de l’ouvrage (p. 55 -301) contient une analyse linguistique poussée qui concerne autant les termes d’hébreu biblique que ceux du « moyen hébreu » (défini par l’a. comme un mélange d’hébreu mishnique et d’hébreu médiéval), de l’araméen et évidemment de l’ancien français. Il décrit entre autres les variantes orthographiques, les objectifs de didactique linguistique implicites, les ambiguïtés sémantiques, les polysémies. Au total, 27% des entrées du glossaire sont des hapax legomena ou termes uniques dans la bible hébraïque, 50% sont des homonymes et 30% des homographes. Dans le cas des hapax, la tradition orale et exégétique prend le relais afin d’identifier la racine et rendre possible son explication. On observera aussi que 25% des interprétations sont conformes à l’exégèse contemporaine quand 36% ne le sont pas, pour la plupart illustrant l’influence forte de Rachi. Les 17% d’allogloses montrent le rôle sans doute herméneutique ou interprétatif des gloses. En outre, ce glossaire illustre le travail important et nécessaire des « compilateurs » au cours des générations : 67% des lemmes relèvent de versets de la bible hébraïque et 24% du commentaire biblique de Rachi, et dans d’autres proportions d’autres commentateurs juifs, démontrant ainsi la fonction exégétique et pédagogique de l’ouvrage. Par exemple, l’entrée 105 présente le terme biblique הגא haga’ (Ps. 90,9, d’ailleurs citée dans le commentaire de Rachi), signifiant ici dans le contexte « un mot » ; le terme ancien français suivant étant פרולא parolé  « parole, mot » ; la dernière colonne citant d’abord Jos. 1,8 avec והגית בו we-hagita bo expression fréquente dans les colophons manuscrits hébreux et signifiant à propos du texte biblique « et que tu le médites », puis l’expression כמו׳ דיבור kemo dibbur comme « un mot », homonyme provenant de nouveau du commentaire de Rachi. Les transcriptions de l’ancien français en caractères hébraïques dont les voyelles et diphtongues sont rendues par les matres lectionis conduisent à montrer une compilation de termes datant d’entre 842 et 1330 (p. 336-338). L’a. localise avec certitude les fragments d’Innsbrück comme provenant de Champagne du Sud (Langue d’oïl) avec une série de particularités, parmi lesquelles 13 mots spécifiques du judéo-français (le tsarfatit) dont la proximité avec la langue commune confirme la thèse de M. Banitt contre celle de Blondheim-Weinreich au sujet du judéo-français. Banitt définit ce dernier de « langue fantôme » : les juifs de France du Nord avaient certes une existence culturelle et religieuse propre mais les glossaires montrent qu’ils étaient linguistiquement assimilés à leur environnement. La dernière partie détaille le contexte historico-politique en Champagne de l’an Mille et d’un judaïsme champenois florissant jusqu’à sa fin, scellée par l’expulsion des Juifs du Royaume de France en 1394. Ces gloses en ancien français sont extrêmement précieuses car elles attestent et documentent historiquement la réception du texte biblique au Moyen Âge, la compréhension et la langue dans laquelle les juifs médiévaux communiquaient à son sujet.

(Paru dans la revue ETR, 2021, p. 275-276).

Retour sur l’école de printemps « La Main et l’Écrit » 20-24 Mai 2019

Les journées des 20 au 24 mai 2019 ont vu se tenir à la Maison Méditerranéenne des Sciences de l’Homme (Aix-en-Provence, France), l’Atelier Thématique d’Études doctorales « La Main et l’Écrit ». Circulation formelle et informelle des savoirs et techniques de l’écrit de l’Antiquité au 17e siècle. Supports, graphies, édition et étude de corpus.

Coordonnés par Élodie Attia (TDMAM, responsable du projet ANR MBH) et Anne Mailloux (LA3M), avec le soutien du LabexMed, de l’IREMAM, et des ED 354 et 355 de l’Université d’Aix-Marseille, ces journées d’atelier ont été une belle occasion d’échanger autour des pratiques de l’écrit en Méditerranée, de l’Antiquité à l’époque moderne.  Cette école de printemps qui prolongeait sur une semaine un atelier doctoral à Aix-Marseille Université mis en place depuis 2017 a réussi à être un lieu d’échange, de construction et de réflexion méthodologique et épistémologique sur ces questionnements au prisme de la Méditerranée entre Antiquité et Modernité. 

Le principe pédagogique de l’atelier était de lier autant que possible théorie et pratique de terrains en bibliothèques et archives en mettant les étudiants en situation pour susciter questionnements et croisements interdisciplinaires, ainsi que de permettre aux participants de présenter l’avancée de leurs travaux. Les sorties organisées dans les institutions de la région (BMVR Marseille, Archives Départementales, Inquimbertine de Carpentras) nous ont permis d’examiner, au prisme d’exemples concrets et variés, (codices, documents d’archives, complets ou fragmentaires, imprimés, volumina liturgiques), d’évoquer à la fois des techniques et des pratiques de l’écrit, et également les méthodologies qui permettent de les étudier et de les analyser de même que les modalités d’échanges culturels possibles dans l’espace méditerranéen.

Les doctorants provenant d’horizon divers (Histoire, Langue, Philosophie, Histoire du Livre, Littérature, Edition, Histoire des collections) ont porté des regards croisés de qualité et échangé avec les invités, eux-mêmes spécialistes de différentes régions et cultures méditerranéennes (latin, ancien français, grec, hébreu, arabe ottoman). Il est à noter que les intervenants étaient eux-mêmes dans une situation d’échange et de dialogue avec les doctorants, sans ressentir de hiérarchisation des approches et des savoirs.

Une initiation aux questions numériques (Reconstitution virtuelle de documents, paléographie numérique avec le logiciel Graphoskop (Maria Gurrado – Elodie Attia) a été offerte.

Déroulé de l’atelier

La formation s’est déroulée sur 4 jours et demi, à Aix-en-Provence et Marseille selon le calendrier suivant :

1.    Une journée de prise de connaissance et d’introduction à l’école et sa méthodologie.

2.    Une matinée à Marseille, en Archives départementales où nous avons visité le fonds d’archives et échangé autour des questions posées par les registres de notaires et d’enquêtes

3. Un après midi d’atelier d’humanités numériques (3D et Paléographie numérique).

4.    Une journée à Marseille, aux Archives Municipales et à la Bibliothèque Municipale à Vocation Régionale de l’Alcazar dédiée à des approches croisées :

  • Histoire des délibérations de Marseille
    • Histoire des sciences
    • Histoire de la transmission du texte biblique hébreu et latin
    • Encyclopédie médiévale de langue française

4.    Une journée à Aix (Bibliothèque Municipale Méjanes / MMSH) avec 

  • La cartographie et récits de voyage
    • Approche de manuscrits islamiques et arabes
    • Histoire des bibliothèques et réception du Moyen Age à l’époque moderne.

5. Une dernière matinée a été l’occasion, pour chaque participant, de présenter un poster de restitution sur l’apport de l’atelier dans sa recherche personnelle. La méthodologie du poster aura été abordée.

Une édition couronnée de succès qui attend, sans aucun doute, d’être renouvelée.

Listes des encadrants:

  • Elodie Attia (TDMAM – Univ. AMU)
  • Javier del Barco (CSIC Madrid)
  • Claude Denjean (CRESEM – Univ. Perpignan)
  • Sébastien Douchet (Cielam – Univ. AMU)
  • Maria Gurrado (IRHT – CNRS, Paris)
  • Anne Mailloux (LA3M Univ. AMU)
  • Brigitte Marino (IREMAM – Univ. AMU)
  • Martin Morard (IRHT – CNRS, Paris)
  • Valérie Naudet (CIELAM – Univ. AMU)
  • Léo Pascal (Projet ANR MBH – Univ. AMU)
  • François Otchakovsky-Laurens (Université Paris-Diderot).
  • Patricia Zuntow (Chargée de communication, TDMAM – CNRS)

Book : The Bible in Byzantium

https://www.vandenhoeck-ruprecht-verlage.com/themen-entdecken/geschichte/religionsgeschichte/27626/the-bible-in-byzantium

The Bible in Byzantium

The Bible is the foundational text for the Byzantine Empire. The papers of this volume explore its reception through appropriation, adaptation and interpretation as articulated in all aspects of Byzantine society. Several sessions at the ISBL held in Vienna, 6 to 10 July 2014 on ‘The Reception of the Bible in Greco-Roman Tradition,’ ‘The Bible between Jews and Christians in Byzantium,’ ‘Biblical Scholarship in Byzantium,’ and ‘Biblical Foundations of Byzantine Identity and Culture’ built the basis of this volume.

Various angles shed light on the Byzantine experience of the Bible. The wide range of source materials that inform the contributions to this volume—from manuscripts and military handbooks to lead seals and pilgrim guides— allows insights into a vivid liturgical tradition, which shapes Orthodox Christianity up today. As a thoroughly Christianized society, the Bible had sunk deep into the cultural DNA of Byzantium. The volume shows the multitude of strategies for the engagement with the Biblical text and the manifold ways in which the Bible message was experienced, articulated and brought to life on a daily basis.

Colloque 8-9 novembre 2018 / MMSH Aix / Manuscrits bibliques médiévaux de la Tamise à l’Euphrate: textes, paratextes, usages et fonctions

Après le colloque de juin 2016 “Research Approaches in Hebrew Bible Manuscripts studies”, cette nouvelle rencontre à la MSSH d’Aix-Marseille Université explorera les bibles médiévales hébraïques, grecques, latines, arabes, en partenariat avec le projet ANR MBH du TDMAM et l’ERC ParaText BIb (LMU Munich).

Retour sur la deuxième session « la graphie » de l’atelier doctoral « La Main et l’Écrit »

Par Amandine Idasiak, Aix-Marseille Université, CNRS, IREMAM (UMR 7310), Aix-en-Provence, France.

Les 4 et 5 avril derniers a eu lieu la deuxième session de l’atelier doctoral « La Main et l’Écrit ». L’atelier doctoral inter-laboratoires « La Main et l’Écrit », coordonné par Élodie Attia (chargée de recherche, AMU / TDMAM) en relation avec deux Écoles doctorales d’AMU (ED 355 et 354).

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Présentation dans le cadre de l’atelier “De la Diversité des Pratiques Numériques en Archéologie et en Histoire Objectifs, Méthodes, Outils” (Mardi 20 mars 2018)

Séminaire inter-laboratoires CCJ / LAMPEA / TELEMMe / IRAA

De la Diversité des Pratiques Numériques en Archéologie et en Histoire

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Atelier doctoral “La Main et l’Écrit”, 2e session : La graphie. Écrire, avec quoi, comment, pourquoi ?

Atelier doctoral “La Main et l’Écrit”, 2e session : La graphie. Écrire, avec quoi, comment, pourquoi ?

Les 4 et 5 avril 2018, sur Aix-en-Pce et Marseille

L’atelier doctoral “La Main et l’Écrit” entend initier les étudiants d’Aix-Marseille Université (doctorants, Master Pro et Recherche) à la diversité des écrits produits dans l’Histoire et aux différentes approches scientifiques. Il vise à lier la théorie et la pratique en valorisant les travaux de recherche des chercheurs et enseignants chercheurs d’AMU et le patrimoine des bibliothèques et archives de la région qui sont partenaires.

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Info / Innover pour redécouvrir le patrimoine écrit : un événement Biblissima et IIIF (jeudi 15 mars 2018)

Innover pour redécouvrir le patrimoine écrit sera le thème de l’événement organisé par Biblissima, observatoire du patrimoine écrit du Moyen Âge et de la Renaissance, le jeudi 15 mars 2018 : la matinée sera consacrée au portail Biblissima et à ce qu’il offre aux chercheurs, étudiants, professionnels des bibliothèques et des archives, à tout public ; l’après-midi, aura lieu la première rencontre francophone autour de l’initiative internationale IIIF pour l’interopérabilité des images (International Image Interoperability Framework – IIIF).

L’événement sera accueilli par le Campus Condorcet. Rendez-vous à la Maison des Sciences de l’Homme Paris-Nord entre 10h et 17h30.

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Info / De la diversité des pratiques numériques en archéologie et en histoire (jeudi 15 et mardi 20)

Bonjour à tous,

 

En mars, le séminaire inter-laboratoires ” De la diversité des pratiques numériques en archéologie et en histoire “vous donne les deux rendez-vous suivants :

– Rappel : Jeudi 15 mars 2018 de 14h à 17h30 : Usage de la 3D en archéologie et en histoire

https://www.mmsh.univ-aix.fr/News/Pages/Flash-203.aspx

– Mardi 20 mars 2018, 14h-16h30 : L’écriture analysée : questions d’alphabets, de transcription et de solutions

https://www.mmsh.univ-aix.fr/News/Pages/Flash-211.aspx


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